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Bienvenidos a un espacio de reflexión

BAUTISMO DE JESUS MC. 1, 7-11

CICLO B

"LA SALVACION SE GESTA ABAJO"

"El evangelio de Marcos, después de una breve presentación de Juan el Bautista, comienza a hablar de Jesús. EI relato del bautismo es el primer testimonio que tenemos de lo que se suele llamar la vida pública de Jesús.
Los evangelios no son crónicas compuestas durante la vida de Jesús, sino puesta por escrito de la tradición de los hechos y enseñanzas de Jesús a la luz de la fe en la resurrección.
La de los testigos aparece en que transmiten hechos y dichos de Jesús que presentan cierta dificultad: por ejemplo las tentaciones (Mt. 4, 1—11). la ignorancia del día del Juicio (Mc. 13, 32) y el hecho del bautismo, que consideramos hoy.
Juan Bautista es un profeta que predica la necesidad de la converción ante la cercanía del Reino de Dios: "Conviértanse, (cambien de vida), porque el Reino de Dios está cerca" (Mt- 3,2).
A Juan se lo denominaba el Bautista porque a quienes confesaban sus pecados y se manifestaban dispuestos a cambiar de vida los "bautizaban, es decir, los sumergían en el río Jordán, como signo del perdón de los pecados (Mc. 1, 4—5).
Log evangelios nos presentan a Jesús entre los que escuchaban a Juan y se hacían bautizar por él. EI hecho es desconccertante ¿qué sentido puede tener que Jesús, que no tiene pecado (Jn 8, 46), se una a quiénes confiesan sus pecados y se someta al rito practicado por Juan?
A veces se da al hecho una interpretación moralizante: Jesús habría querido darnos un ejemplo de humildad. Lamentablemente es bastante frecuente, en la catequesis y la predicación, la interpretación de ciertos hechos y dichos de Jesús en "clave pedagógica".
Cuando el evangelio relata que Jesús fue tentado, se dice que fue para darnos edemplo de cómo debemos superar nuestras tentaciones.
Cuando. se nos presenta a Jesús orando, se explica que no lo hacía porque necesitara sino para darnos ejemplo.
Se escamotea así el realismo de la encarnación. Se concibe a Jesús como un actor que representa un papel: aparece como si fuera hombre, pero no lo es.
El gesto de Jesús de hacerse bautizar es un gesto profético, una "profecía en acción" como realizaron también algunos profetas del Antiguo Testamento (por ejemplo; Jer. 27, 2; 28, 10—11, 1-9)
El bautismo de Jesús es una manifestaci6n que Israel necesita convertirse, que debe volver a Dios (Schillebeeckx) ..."(Carlos Maria Aguirre)