"Tengan un mismo amor, un mismo corazón, un mismo pensamiento...(Fil. 2, 1-11)"

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" Y nosotros, ¿no Somos Iglesia? O quizás no importa lo que pensemos... porque en la Iglesia los únicos que tienen el derecho de pensar y hablar son los miembros de la jerarquía... Entonces, ¿la Iglesia es una sociedad dual: los que piensan y los que no piensan, los que enseñan y los que aprenden, los que mandan y los que obedecen?
Otra tentación de la Iglesia, muy conexa, es el "narcisismo eclesial" (es conocido el nito de Narciso. Era ún hermoso joven que un día vio su imagen reflejada en un lago. La vista de ese rostro tan hermoso hizo nacer en él un amor tan intenso que, intentando asirlo abrazarlo... se ahoga).
La gran tentación de la Iglesia es confundir los intereses de institución con los del Reino de Dios.
Quienes han abrazado la causa de Jesús no Sólo no deben centrarse sí mismos, no Sólo no deben pretender "conservar su vida" personal "asegurar" los intereses de su grupo, sino que, en cuanto comunidad de creyentes en Cristo, deben estar dispuestos a "renunciar a sí mismos".
Pablo, la actitud de servicio de Jesús es paradigmática, es decir, es el modelo que deben imitar los cristianos de Filipos (¡y todos los cristianos ! ): "Tengan un mismo amor, un mismo corazón, un mismo pensamiento...(Fil. 2, 1-11).
La Iglesia tiene como finalidad continuar la misión de Jesús. Pero debe no sólo anunciar el mismo mensaje del Reino de Dios sino que debe hacerlo de la misma manera, sin apoyarse en el poder. El "cómo" se anuncia incide califica el "qué" se anuncia.
Por eso la Iglesia debe resistir la tentaci6n de transformarse en sistema de poder autoritario que ahogue toda creatividad y toda crítica para asegurar su propia conservación. De esa manera no se diferencia de formas de dominación que se pueden observar en otras sociedades. En ese caso no podrá disimular su hipocresía cuando anuncie que confía sólo en el amor de Dios. Primariamente interesada en su propia conservación, buscará el apoyo de los poderosos, lo cual comporta, como contrapartida, "acomodar" el mensaje evangélico de manera que no resulte "molesto", y silenciar al Espíritu Santo que la impulsa a la denuncia de las injusticias de sus "aliados".
La Iglesia no puede ser la Iglesia de Jesús si se apoya en el poder Sea el "poder eclesiástico" 0 el "poder secular". Sería una Iglesia distinta de esa que quería Jesús.
"Entre ustedes no debe ser así...(MC. 10, 43).
"Ustedes, en cambio "... (Mt. 23, 8-12).
Sería una Iglesia no de acuerdo a la idea de Jesús sino de acuerdo a la concepción mesiánica de Pedro que Jesús califica de "satánica"
En esa concepción de Iglesia, el poder se justifica por sí mismo ideológicamente justifica su situación afirmando que ese "poder—dominación es el "poder", la "exusía" de Jesucristo resucitado. Es por eso que no lo confronta con el evangelio y se presenta como fiel continuadora de la misión de Jesús. En esa concepción, el poder de la Iglesia sigue la misma lógica de todo poder hurnano: se desea cada vez más poder y se entra en los juegos de alianzas y concesiones para mantenerlo y consolidarlo: para "asegurar" la vida de la Iglesia y facilitar " su" misión...
Se ha escrito en un libro sobre la Iglesia Católica y la Alemania nazi
"En cualquier situación crucial, el comportamiento de la Iglesia católica puede ser previsto con menor margen de error si se tienen en Cuenta sus intereses concretos como organización política que si sólo se tuviera en cuenta el evangelio y la doctrina de la Iglesia".
La historia de la Iglesia demuestra que no pocas veces ha sucumbido la tentación del poder. A pesar de los esfuerzos del Concilio Vaticano II cuyo objetivo era, según Juan XXIII: dar a la Iglesia de Cristo el brillo de las líneas simples y puras de sus orígenes" (13.11.1960), tenemos que reconocer que Se trata de volver a la Iglesia preconciliar.
El reconocer estas desviaciones y traiciones de la Iglesia Católica no quiere decir que rechacemos la institución eclesial. Pero lo que sí quiere decir es que la admi timos en su relatividad. Por tanto, es necesario rechazar la identificación entre Iglesia y Reino de Dios.
El llamado de Jesús a seguirlo, a integrarnos en la comunidad de los creyentes, no implica la aceptación de los aspectos "satánicos" de la Institución eclesial. Por el contrario, es un llamado a denunciarlos como contrarios al evangelio de Jesús. Y eso no puede ser calificado de "falta de amor a la Iglesia" sino que es una prueba de lo contrario: es querer que laIglesia Católica sea no la que imaginaba Pedro, sino la Iglesia que quería Jesús."....(Carlos Maria Aguirre)

AGOSTO ES EL CUMPLE DE MUCHOS SERES QUERIDOS ...

Lucrecia Piccichini-Gomez - Tadeo,Lisi y Jorge Baruffato - Favio Brollo - Isabella Zerbonia - Fernando Forischi - Alfredo Forischi - Diego Broda - Viviana Coffi - Fernando Zerbonia - María Natalia Baratto - María Angélica Ledesma.-

Rezamos por la Salud de:
Elba de Zerbonia.-
MOnica Baruffato.-
Remo Baratto.-
Elena COlombo
Por la Memoria de:
Gianfranco Baruffato.-
Bajando con el cursor se pueden encontrar dos libros y un trabajo elaborado por Carlos respecto al "HUMOR"
.Proximamente agregaremos un area de biblioteca donde estaria algunos libros mas comentados por Carlos en formato digital.