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DOMINGO DE RAMOS: PASION SEGUN SAN MATEO 27,( 11-54)

CICLO A

"¡AH, SI YO HUBIERA ESTADO AHI!

1.- (vs. 11-14) Jesús fue acusado de incitar al pueblo a la rebelión, pretendiendo substituir al Emperador romano: ése es el sentido de la pregunta del gobernador..
2.- (vs. 15-18) Pilato, consciente de que los dirigentes religiosos acusan falsamente a Jesús, intenta "sacarse de encima" el caso, proponiendo a la gente que elija a quién dejar libre: a Jesús o a Barrabás. .
3.- (vs. 19-26) - Una pagana, la esposa de Pilato, interviene en favor de Jesús;.
- los dirigentes judíos presionan a la gente en contra de Jesús;.
- Pilato "se lava las manos"... .
Conclusión: Jesús es azotado y condenado a ser crucificado. .
4.- (vs. 27-30) Los soldados disfrazan de rey a Jesús: con un "manto rojo", una "corona" de espinas y una caña como "cetro". Irónicamente lo aclaman como rey, le pegan y lo escupen..
5.- (vs. 31-38) Jesús, agotado por los azotes, tiene que ser ayudado a llevar la cruz. Llegado al Calvario lo clavan en la cruz y cuelgan sobre la cruz un letrero que indica el crimen por el cual se lo condena: "Jesús Nazareno, Rey de los Judíos". Con trágica ironía lo "entronizan" entre dos malhechores.
6.- (vs. 39-44) Jesús agoniza colgado en la cruz: todo parece concluir en un gran fracaso. Distintos grupos de gente lo desafían burlonamente: "Que baje de la cruz y creeremos en él".
7.- (vs. 45-50) Escuchemos con profundo recogimiento el grito que arranca a Jesús en su muerte el misterioso abandono de Dios.
8.- (vs. 51-54) El evangelista menciona algunos signos que manifiestan el sentido de la muerte de Jesús: el desgarramiento del velo del templo significa la apertura del acceso a Dios para todos; los signos cósmicos expresan la inauguración del tiempo nuevo; la confesión de fe del centurión romano y de sus compañeros son un signo de la universalidad de la salvación.
Es notable la extensión que tiene en los cuatro evangelios lo que tradicionalmente se denomina Pasión y muerte de Jesús. Si se tiene en cuenta que se relata lo que sucedió en un solo día, el último día de la vida de Jesús, el espacio que se le dedica es casi desproporcionado comparado con todo el evangelio.
Se trata de una parte del evangelio que nos es muy familiar; quizás por eso no nos llaman la atención las situaciones dolorosas e injuriosas que sufre Jesús sin oponer resistencia. Tenemos que recordar que los evangelios han sido escritos bastante tiempo después de la resurrección de Cristo por creyentes que tenían conciencia de ser "testigos de la resurrección" (He. 2, 32; 3, 15). Siendo esto así, hubiera sido explicable que los evangelistas dieran mayor relevancia a los aspectos que podríamos calificar de "positivos" en la vida de Jesús. La Pasión podría haberse mencionado discretamente, podría haber quedado un poco en la sombra como un acontecimiento doloroso pero breve, que felizmente no tuvo consecuencias duraderas. Pero los evangelistas han hecho lo contrario.
Es que la resurrección de Jesús no ha dado origen a una religión de evasión. El misterio central del cristianismo es la Pascua, la muerte y resurrección de Jesús.
Los cristianos creemos en Jesucristo resucitado; pero el resucitado es el crucificado: la luz de la resurrección no anuló la obscuridad de la cruz. Y la cruz, la muerte concreta de Jesús, no fue como un relámpago en un cielo sereno,no fue un hecho aacidental y fortuito.Fue la culminacion de un proceso que se desarrollo en un breve tiempo de la "vida publica de Jesus" ....(Carlos Maria Aguirre)"