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Bienvenidos a un espacio de reflexión

BAUTISMO DE JESUS: Mt. 3, 13-17

CICLO A

"JESUS SE HIZO BAUTIZAR, ¿POR QUE? "

"El bautismo de Jesús junto con la predicación de Juan Bautista que lo precede y la tentación de Jesús en el desierto, que se relata a continuación, forma parte de lo que se llama la "trilogía introductoria".
Es un material común a los tres sinópticos aunque cada uno lo presenta con su matiz personal. A este año le corresponde el Ciclo A, por eso leemos hoy la versión del evangelio según,San Mateo.
El bautismo de Jesús por Juan Bautista forma parte de esas imágenes de la vida de Jesús que nos son familiares desde nuestra infancia. En los bautisterios de nuestras iglesias suele haber alguna pintura que representa a Jesús dentro del río y a Juan Baútista bautizándolo. Suele ser una de las ilustraciones de los libros o catecismos: con que se prepara a los chicos para la primera comunión.
Cuando uno está tan acostumbrado desde chico a saber que Jesús fue bautizado, le parece algo normal y no le llama la atención, no se asombra de que eso haya sucedido. Pero sólo basta pensar un momento en el hecho de que Jesús fue a escuchar a Juan Bautista y que se mezcló con la gente que se hacía bautizar por Juan pidiendo perdón por sus pecados para que a uno le llame la atención y se pregunte: ¿Por qué Jesús hizo eso? ¿Qué sentidb tiene esa actitud de Jesús .
Claro que hay muchos católicos que están vacunados contra el asombro. Hay muchos que no se extrañan por nada de lo que diga el evangelio, de lo que se diga en la iglesia acerca de Jesucristo, de Dios, de la religión. No se extrañan de nada porque no piensan en lo que se dice. Y no piensan en lo que se dice porque están convencidos de que "no tienen que pensar". Muchos consideran de modo más o menos explícito que "pensar" o "reflexionar" sobre "cosas de la religión", sobre dogmas o verdades de fe (por ejemplo, la Trinidad, el infierno, la virginidad de María, etc., etc.) "está prohibido", es "pecado". Es que si uno se pone a pensar en estas cosas -dicen- le pueden surgir "dudas". Todavía hay gente -claro que cada vez menos- que se confiesa: "Padre, he tenido dudas de fe...".
Con respecto a Jesús, a estos cristianos ni se les ocurre preguntarse: "¿Por qué Jesús hizo ésto o aquéllo? ¿Por qué dijo Jesús ésto o aquéllo? Es que hay una concepción de base que lo impide. Se piensa que Jesús estaba -como si dijéramos- ya "programado" por Dios para hacer todas y cada una de las cosas que hizo y dijo. Es como si Jesús fuera alguien totalmente distinto de nosotros. Nosotros, todos los hombres "comunes", tenemos que "improvisar" nuestra vida; Jesús, en cambio, habría venido al mundo conociendo previamente el "libreto" de su vida; "sabía" ya todo de antemano "porque era Dios". Por tanto hacía o decía lo que Dios quería que hiciese dijese. Si esto es así, ¿con qué derecho vamos a tratar de indagar, de investigar, por qué razón Dios hace esto o lo otro? Sería una actitud de falta de fe: el que cree tiene que aceptar lo que Dios hace "aunque no lo entienda"; a eso lo ha escuchado desde chico, cuando alguna vez preguntó: "¿Por qué...?".
Esta concepción errónea acerca de Jesús, de quien dice la "Carta a los Hebreos" que era "en todo semejante a nosotros, menos en el pecado" (4, 15), parece estar de acuerdo con ciertos pasajes de los evangelios.
Muchas veces leemos en los evangelios: "Y esto sucedió para que se cumpliera la Escritura que dice..." y se cita algún pasaje del Antiguo Testamento. El evangelio de Mateo cita más de cien veces. al Antiguo Testamento. Esto parece confirmar la concepción del "libreto" al que Jesús tuvo que ajustarse... Según esta concepción, en el Antiguo Testamento estaría "profetizado" hasta en los detalles mínimos lo que Jesús debía hacer. Pero no es así como hay que interpretar las citas del Antiguo Testamento que leemos en los evangelios. No podemos atribuir a los evangelistas la concepción fatalista del "estaba escrito". La dirección no es "del Antiguo Testamento a la vida de Jesús sino al revés: "de la vida de Jesús al Antiguo Testamento". Los discípulos, después de la resurrección de Jesús, van al Antiguo Testamento para tratar de comprender el misterio de Jesús. Es lo que expresa"......."(Carlos Maria Aguirre)