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Bienvenidos a un espacio de reflexión

TRIGESIMO TERCER DOMINGO DURANTE EL AÑO: Mt. 25, 14-30

CICLO A

"LA PARABOLA DE LOS TALENTOS: ¿UNA PARABOLA CAPITALISTA?"

La parábola de hoy, parábola de los talentos, pone el acento sobre lo que tenemos que hacer mientras llega el Señor: ADMINISTRAR BIEN Y HACER RENDIR LOS BIENES RECIBIDOS.
EI sentido es claro: la comunidad cristiana debe mantenerse en estado de vigilancia ocupada en el trabajo de hacer fructificar los bienes que le han sido confiados "a cada uno según su capacidad" (Mt. 25, 15).
A la vuelta del Señor se los invitará a tomar parte "del gozo de su Señor" (Mt. 25, 21.23). Pero la exclusión del "siervo malo y del siervo inútil" (Mt. 25, 26.30) será tan definitiva como la recompensa de los buenos servidores.
Será expulsado "afuera a las tinieblas... en que habrá llanto y rechinar de dientes" (Mt. 25, 30).
Es claro que el centro de la parábola es la rendición de cuentas. Los dos siervos fieles son premiados; el servidor que conservó de un modo improductivo el dinero que le confió su señor es castigado. ¿Cómo habrán interpretado la parábola los contemporáneos de Jesús? ¿En qué les hizo pensar espcialmente el siervo que enterró el talento?
Los oyentes de Jesús, al oírle hablar de los siervos encargados de administrar los bienes del señor han pensado en los dirigentes religiosos. A ellos, a los jefes religiosos se les ha confiado algo muy valioso. Pero buscando su seguridad personal, por su egoísmo, han ocultado la palabra de Dios que se les había encomendado para ser comunicada, para que fructificara.
¿Cómo entendieron los cristianos la parábola de los talentos? La Iglesia primitiva ha aplicado las parábolas a su situación concreta, transformándolas a veces en alegorías (por ejemplo, la explicación de la parábola del sembrador: Mt. 13, 18—23, y del trigo y la cizaña: Mt. 13, 36— —43) o mediante el agregado o la acentuación de ciertos detalles. En el caso de la parábola de los talentos, el viaje y la ausencia del señor se mencionan originalmente para explicar el plazo concedido a los servidores.Al transmitirla Mateo, este detalle adquiere relevancia porque se le da un sentido cristológico, se alude al retraso de la vuelta de Cristo: "Después de un largo tiempo" (Mt. 25, 19).
Esta parábola, como la que leíamos el domingo pasado y otras similares , son utilizadas por la iglesia primitiva para exhortar a los cristianos a que no abandonen la actitud de espera fiel porque el Señor tarda en llegar. No hay que esperar pasivamente: hay que aprovechar diligentemente el tiempo para hacer rendir los "talentos" recibidos.
Esta parábola tiene plena vigencia para nuestra vida, para quienes hoy queremos ser testigos de Cristo resucitado, esperando y anhelando su "vuelta", su manifestación gloriosa al fin de la historia
Pero, ¿cómo entender hoy la parábola?
Lo primero que hay que tener en cuenta es algo muy fundamental y que sin embargo corremos el riesgo de pasarlo por alto. Es una parábola de Jesús, no se trata de un relato moralizante. No hay dudas de que ese hombre que hace rendir cuenta a sus servidores acerca de cómo han administrado sus bienes y que es un hombre codicioso y exigente ("cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido", Mt. 25, 26) representa a Dios.
Cuando caemos en la cuenta de esto, quedamos desconcertados. ¿Será así el Dios que nos presenta Jesús? Si el hombre rico de la parábola representa a Dios, ¿entonces hay que pensar que Dios ha creado al hombre y le ha dado talentos y cualidades solamente para poner a prueba su laboriosidad y su fidelidad para con él? ¿Será ése, entonces, el sentido de mi vida?
Pero ese Dios exigente y vengativo que simplemente da algo para poner a prueba a los hombres... ¡no tiene nada que ver, está en las antípodas del Dios de Jesús! El, con su vida y su enseñanza, nos mostró el rostro de un Padre que nos ama gratuitamente "...(Carlos Maria)

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"He resuelto vivir en adelante sin cuidado alguno descargando sobre tí todas mis inquietudes. Dormiré en paz y descansaré porque Tú, sólo Tú has asegurado mi esperanza"(San Claudio de la Colombiêre)

"Yo estoy ante la puerta y llamo; si alguien escucha mi voz y me abre, entraré en su casa y cenaremos juntos" (Apoc. 3, 20)"

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"Ciertamente, la parábola de los talentos enseña que tenemos que hacer rendir los dones recibidos, que es censurable la actitud egoísta de quienes sólo los utilizan para su propia seguridad en lugar de ponerlos responsablemente al servicio de los hermanos ......"....(Carlos Maria Aguirre).... "

Avance de los comentarios ................

" Pero entonces, ¿hay que decir que no hay diferencia entre el mensaje de Jesús y la religión de los escribas y fariseos? porque, como aparece en los evangelios, eran precisamente los escribas y fariseos quienes tenían una concepción casi "comercial" de la salvación. La Ley, el cumplimiento exacto de la Ley, constituía el Centro de la religión. Cumpliendo la Ley, el hombre se sentía con derecho ante Dios. Dios, en justicia, tenía que premiar al que practicaba la Ley. La salvación no era un regalo sino la recompensa que Dios estaba obligado a conceder en razón de la Alianza, del pacto que había hecho con el pueblo de Israel.
¿Pero no nos dijo Jesús lo contrario? ¿En qué consiste el evangelio, la Buena Noticia de Jesús? ¿No compara Jesús el Reino de Dios al hallazgo fortuito de un tesoro?
¿Cómo nos presentó Jesús a Dios:
— como el codicioso y exigente hombre de la de los talentos
— o como el padre de la parábola del hijo pródigo? (ver "Jesús entre Ricos y Pobres", págs. 71-73; 152-154).
Como este último, sin ninguna duda. Porque el centro de la parábola es la figura y la actitud del padre que representa a Dios. Por eso la parábola que tradicionalmente seguimos llamando del hijo pródigo tendría que llamarse "parábola del padre misericordioso".
Ciertamente, la parábola de los talentos enseña que tenemos que hacer rendir los dones recibidos, que es censurable la actitud egoísta de quienes sólo los utilizan para su propia seguridad en lugar de ponerlos responsablemente al servicio de los hermanos.
Pero el hombre vale no por lo que hace sino por lo que es; y Dios no es un meticuloso contador ni mucho menos un "super—inquisidor" sino un Padre.
Lo que más vale en la vida no se puede comprar. Lo que más vale en la vida no es lo que producimos sino lo que hemos recibido y esperamos recibir: no como un sueldo sino como un regalo.
El mensaje de felicidad que Jesús anunció es que Dios nos ama no porque no tengamos pecado o porque hayamos empleado el tiempo de nuestra vida acumulando "buenas obras" sino pura y simplemente nos ama, porque es bueno (ver "Jesús entre Ricos y Pobres, págs. 170—173). Así lo entendieron siempre los santos, no sólo los "oficialmente" reconocidos. pero vayan dos ejemplos de santos canonizados. Santa Teresita de Lisieux, cuatro meses antes de su muerte, escribía:
"Estoy muy contenta de ir al cielo. Pero cuando pienso en esas palabras del Señor: Vuelvo pronto y traigo conmigo la recompensa para dar a cada uno de acuerdo a sus obras, me digo a mí misma que el Señor va a experimentar una seria dificultad conmigo porque no tengo obras...Y bueno, él me recompensará de acuerdo a las obras suyas"
Y San Claudio de la Colombiêre, al final de una predicación sobre la confianza en Dios en que reiteraba, como "leit—motiv" un versículo del salmo 4 (que entre paréntesis es una tradicional "oración de la noche"): "Dormiré en paz y descansaré porque Tú, sólo has asegurado mi esperanza", decía:
..."he resuelto vivir en adelante sin cuidado alguno
descargando sobre tí todas mis inquietudes.
Dormiré en paz y descansaré
porque Tú, sólo Tú has asegurado mi esperanza.
Los hombres pueden despojarme de los bienes y de la reputación,
las enfermedades pueden quitarme las fuerzas y los medios de ( servirte ;
yo mismo puedo perder tu gracia por el pecado
pero no perderé mi esperanza;
la conservaré hasta el último instante de mi vida
y serán inútiles todos los esfuerzos
del infierno para arrancármela.

Dormiré y descansaré en paz
porque Tú, sólo Tú has aseegurado mi esperanza.

Que otros esperen su felicidad de su riqueza o de sus talentos;
que se apoyen
sobre la inocencia de su vida
o sobre el rigor de su penitencia
o sobre el número de sus buenas obras
o sobre el fervor de sus oraciones.
En cuanto a mí, Señor,
toda mi confianza misma.

Porque Tú, Señor,
sólo Tú has asegurado mi esperanza."
....(Carlos Maria Aguirre)

NOVIEMBRE ES EL CUMPLE DE MUCHOS SERES QUERIDOS ...

Florencia Parise - María Eugenia Eberhardt - Emilito Bagilet - Sergio Fabián Demarchi - Olivia Forischi - Carlos Famular - Mercedes Gagneten - Alberto Fazzio - Federico De León - María Victoria - Renzo Dalla Valeria - Nilda Musuruana - Matías Baratto - Evangelina Ponce - Mercedes Astesana - Sergio Fernández - Elvio Dalla Valeria - Fito Cancellieri.-
ANIVERSARIOS MATRIMONIALES:
Fernando y Pety Zerbonia.-

Audio de la Lectura

En esta Seccion tenemos los Audios y Comentarios de Carlos de este TRIGESIMO TERCER DOMINGO DURANTE EL AÑO: Mt. 25, 14-30 con el invalorable aporte de Remo Baratto..(En el material de archivo)...y el invalorable aporte de Maria Rosa Romero y Elenita Colombo en la homilia....Puede Descargar el Audio tb con win7 o superior a la derecha de la imagen del parlante...

Darle PLAY abajo...

INDICE DEL CICLO A - ACA PODRA SEGUIR LA CORRELACION DE LAS HOMILíAS PASADAS

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DOMINGO EN EL AÑO Pagina del Ciclo
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SEGUNDO DOMINGO DE ADVIENTO: Mt. 3, 1-12, SOMOS HIJOS DE ABRAHAM: ¿CUAL ES EL SIGNO DE LA IDENTIDAD CRISTANA?? Hacer click aquí
TERCER DOMINGO DE ADVIENTO: Mt. 11, 2-11, : ¿CRISTO O ACUARIO??? ¿EL FENOMENO DE "NUEVA ERA"? Hacer click aquí
CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO: Mt. 1, 18-24, :" LA ANUNCIACION A JOSE" Hacer click aquí
NAVIDAD Lc. 2, 1-20, :"NO HABIA LUGAR PARA. ELLOS ... " ¿DONDE BUSCAR HOY A JESUS?" Hacer click aquí
FIESTA DE LA SAGRADA FAMILIA: Mt. 2, 3-15.19-23:LAS EDADES" DE LA FAMILIA, UN LUGAR PARA VIVIR Y CRECER Hacer click aquí
SEGUNDO DOMINGO DESPUES DE NAVIDAD: Jn. 1, 1-18:"EL PROYECTO DE DIOS SOBRE EL HOMBRE: JESUS DE NAZARET" Hacer click aquí
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"SEGUNDO DOMINGO DURANTE EL AÑO: Jn 1, 29-34: POCESO A JESUS...SE BUSCAN TESTIGOS " Hacer click aquí
"TERCER DOMINGO DURANTE EL AÑO: Mt. 4, 12-23: "SIGANME...ELLOS DEJARON TODO Y LO SIGUIERON" Hacer click aquí
"CUARTO DOMINGO DURANTE EL AÑO: Mt. 5, 1-12: "UNA BIENAVENTURANZA "RAZONABLE": "BIENAVENTURADOS LOS POBRES...DE ESPIRITU" Hacer click aquí
"QUINTO DOMINGO DURANTE EL AÑO: Mt. 5, 13-16:LA IGLESIA QUE QUERIA JESUS" Hacer click aquí
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"SEPTIMO DOMINGO DURANTE EL AÑO: Mt. 5, 38-48..""AMEN A SUS ENEMIGOS" ¿HAY QUE RENUNCIAR A LA LUCHA POR LA JUSTICIA??" Hacer click aquí
"PRIMER DOMINGO DE CUARESMA: Mt. 5, 38-48..""AMEN A SUS ENEMIGOS" ¿HAY QUE RENUNCIAR A LA LUCHA POR LA JUSTICIA??" Hacer click aquí
"SEGUNDO DOMINGO DE CUARESMA: Mt. 17, 1-9......."CONVERSION A LA ALEGRIA"" Hacer click aquí
"TERCER DOMINGO DE CUARESMA: Jn. 4, 5-12 :"EL NUEVO CULTO: NO RITOS NUEVOS SINO VIDA NUEVA Hacer click aquí
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"QUINTO DOMINGO DE CUARESMA: Jn. 11, 1-45:"LA FE EN LA RESURRECCION FUTURA SE MANIFIESTA EN LA DEFENSA DE LA VIDA PRESENTE PARA TODOS Hacer click aquí
"DOMINGO DE RAMOS: PASION SEGUN SAN MATEO 27,( 11-54)" Hacer click aquí
"JUEVES SANTO: Jn. 13, 1-15:"¿COMPRENDEN LO QUE HE HECHO CON USTEDES?" Hacer click aquí
"VIERNES SANTO: Jn. 18, 1 - 19:"LA PASION DEL SEÑOR CONTINUA HASTA EL FIN DEL MUNDO" Hacer click aquí
"PASCUA: Mt. 28, 1-10:"AURORA DEL DIA QUE NO TIENE OCASO" Hacer click aquí
"SEGUNDO DOMINGO DE PASCUA: Jn. 20, 19-31:"EL CREYENTE ANTE LA PALABRA Y EL SILENCIO DE DIOS" Hacer click aquí
"TERCER DODOMINGO DE PASCUA: Lc. 24; 35.48:"¡SOY YO MISMO!"- FIESTA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE Hacer click aquí
"4to. DOMINGO DE PASCUA: Jn. 10, 11-18:""EL PASTOR AUTENTICO Y LOS PASTORES " Hacer click aquí
"5to. DOMINGO DE PASCUA: Jn. 14, 1-12:""NO SE ANGUSTIE VUESTRO CORAZON..."" Hacer click aquí
"6to. DOMINGO DE PASCUA: Jn. 14, 15-21:""JESUS POR SU ESPIRITU, NOS ENSEÑA A VIVIR ..." Hacer click aquí
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"DECIMO QUINTO DURANTE EL AÑO: Mt. 13,(1-23)":"LA PARABOLA DEL SEMBRADOR Y SU APLICACION: ¿QUE CLASE DE "TERRENO" ES USTED?" Hacer click aquí
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