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"La paz de Jesús no es la paz de los cementerios ni el silencio forzoso de los totalitarismos. La paz de Jesús es don del Espíritu Santo. Y donde está el Espíritu del Señor allí está la libertad (2 Cor. 3, 17).
Paz y libertad, dos dones del mismo Espíritu, a la Iglesia de Jesús. No sólo no se excluyen sino que se incluyen mutuamente. Es el mismo Espíritu Santo el que trae la paz y el que habla por los profetas. Por eso, no es la paz de Cristo la que se consigue reduciendo al silencio a los profetas. Y hubo hay muchos modos de reducir al silencio a los profetas, incluso dándoles muerte, pensando que así se da culto Dios (Jn. 16, 2).
Cuánta actualidad tiene para la Iglesia de hoy y sus dirigentes la recomendación de Pablo: "No extingan la acción del Espíritu Santo; no desprecien a los profetas" (1 res. 5, 19-20).
Jesús, su predicación y su acción están en la línea, superándola, de la tradición profética como lo muestra todo el evangelio y la parábola que leemos hoy. La historia de la comunidad cristiana comienza también bajo este signo: Pedro anuncia el día de Pentecostés el nacimiento de un pueblo profético (Hech. 2, 16-18). A los orígenes proféticos sigue proceso de institucionalización que se afianza con el reconocimiento oficial del cristianismo a partir del siglo IV. Va consolidándose un modelo de iglesia sacerdotal. La tensión dialéctica entre la tradición profética y el modelo Sacerdotal recorre toda la historia de la Iglesia hasta nuestros días. Los padres del desierto,Francisco de Asís y los movimientos evangélicos medievales, las comunidades eclesiales de base actuales, entre otros.
El Concilio Vaticano II intentó una integración teórica entre la tradición profética y el componente sacerdotal de la Iglesia. Pero la historia postconciliar demuestra lo difícil que es realizar el proyecto conciliar en la práctica. Los dones de la profecía y del gobierno o sacerdocio no se excluyen. Prueba de ello es que en nuestros días una figura auténticamente profética fue Juan XXIII, que era Papa. Además, el Episcopado Latinoamericano gestó ese acontecimiento profético que fue la reunión de Medellín (26.08/06.09.1968).
Los dirigentes de la Iglesia, los sacerdotes, tienen que tener muy presente que su ministerio (=servicio) debe corresponder a la naturaleza de la Iglesia de Cristo, ese pueblo profético nacido en Pentecostés. Deberá resistir a la tentación de transformarse en funcionario de la institución.
Los profetas denuncian porque anuncian. Es decir, porque anuncian lo que Dios quiere hoy de su pueblo, denuncian las infidelidades y resistencias con las que, dentro y fuera de la Iglesia, se pretende neutralizar la fuerza del Espíritu que impulsa la historia humana hacia el Reino de Dios.La crítica de los profetas no tiene como finalidad la destrucción sino la conversión de la Iglesia para que pueda cumplir su misión en mundo de hoy.
Los profetas son los testigos del amor paciente y perseverante de Dios que sigue confiando en la respuesta libre y generosa de su pueblo. "....(Carlos Maria Aguirre)

OCTUBRE ES EL CUMPLE DE MUCHOS SERES QUERIDOS ...

MONICA BARUFFATTO - ESTEBAN PERALTA PINO - MYRTA VIGO - SUSANA BARATTO - MARTA BARIZONE de SARCHI - MARÍA ELENA MARANA - ELENA COLOMBO - VERÓNICA FAZZIO - JORGE NEGRI - OSCAR COFFI - CLAUDIO NASI - RAÚL REYES - RENÉ JUAN TROSSERO - MARÍA ROSA PORTINARI.-.-

Rezamos por la Salud de:
Elba de Zerbonia.-
MOnica Baruffato.-
Remo Baratto.-
Elena COlombo