"La Palabra se hizo carne" (Jn. 1, 14).La encarnación de la Palabra la revela; es decir, la manifiesta, pero también la oculta, la re—vela. "¿No es éste el carpintero, el hijo de María?" (Mc. 6, 3)...."(Carlos Maria Aguirre)"

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Hace varios años leí un comentario de L. EVELY a esta explicación de la parábola del sembrador. El explicaba a la "siembra" de la Palabra que se realiza en la misa.
Los cuatro tipos de terreno representan otras tantas clases de oyentes de la palabra".
1) El camino: "Es el que escucha la palabra y no la comprende...(Mt. 13-19). Cuando comienza la homilía vuelven a pensar en sus preocupaciones: los chicos en la casa, los proyectos que tienen entre manos...
Hace bastante tiempo vi una película —creo que era checoeslovaca— "Un día... un gato". Aparecía en un pueblo un extraño gato ...¡con anteojos! Cuando el gato miraba a alguna persona, ocurría algo fantástico: esa persona, instantáneamente, adquiría un determinado color de la cabeza a los pies. El color manifestaba cómo era cada uno: el amarillo, por ejemplo, delataba a los avaros; los envidiosos aparecían de golpe coloreados de verde; los enamorados, de rosado; etc.
La aparición del misterioso gato acabó con la tranquilidad del pueblo: todos trataban de esconderse para no ser "desnudados" ante sus paisanos por la mirada mágica del gato...
Yo no tengo el poder de ese gato pero, ¡qué interesante sería si se pudiera ver lo que cada uno de ustedes está pensando mientras yo hablo!

2) El terreno pedregoso:"Es el que escucha la Palabra con alegría pero no la deja echar raíces; es inconstante . "(Mt. 13, 20-21)
Son los superficiales. A veces se trata de personas sensibles y entusiastas. Pero no se conocen a sí mismos y por eso no son conscientes de la resistencia que oponen al evangelio sus constunbres, la escala de valores que rige de hecho su existencia...
Se conmueven, a veces hasta las lágrimas, en manifestaciones religiosas: coros, ceremonias emotivas... "se creen convertidos porque se sienten conmovidos" . El evangelio no entra en la profundidad de su vida; es como un adorno exterior cuya fragilidad aparece en las situaciones difíciles, cuando se trata de opciones fundamentales, particularmente en tiempos de sufrimiento q importantes, en tiempos de persecución...

3) El terreno con espinas: "Es el que escucha la Palabra, pero las preocupaciones del mundo y la seducción de las riquezas la ahogan y no puede dar fruto" (Mt. 13, 22).
Son los que no tienen tiempo: están llenos de ocupaciones y de preocupaciones (ver "Jesús entre ricos y pobres" , págs. 64—67) . Para escuchar la Palabra es necesario hacer silencio: pero el silencio nos da miedo, tenemos miedo a descubrirnos desnudos, vacíos... miedo a los problemas que nos podrían surgir si dejáramos que resonara en nuestro corazón el evangelio con su fuerza liberadora.
Desearíamos ser libres pero tenemos miedo a la libertad: nos costaría tener que renunciar a la calidez y a la seguridad que nos dan las cosas, muchas o pocas, que tenemos... y que nos tienen...
Las espinas que "ahogan" la Palabra pueden ser también de otro tipo quizás más sutil.
"La Palabra se hizo carne" (Jn. 1, 14).
La encarnación de la Palabra la revela; es decir, la manifiesta, pero también la oculta, la re—vela. "¿No es éste el carpintero, el hijo de María?" (MC. 6, 3).
Hoy también la Palabra está encarnada: es anunciada por hombres que son muchas veces incoherentes, que no viven lo que anuncian...Algunos son gordos ; otros , flacos ; unos son conservadores ; otros , progresistas...Siempre se puede encontrar una objeción que hacer, algún defecto que subrayar, alguna estupidez que ridiculizar...La pobreza propia de la vida de Jesús que pudo decir que no tenía pecado (Jn. 8, 46) se agrava porque quienes anuncian la Palabra son pecadores. Y puede aparecer razonable exigir como condición para aceptar la Palabra que el que la anuncie "esté a la altura".
Pero si somos sinceros tenemos que reconocer que se trata sólo de vanas tentativas de escapar a una decisión. Ya les echaba en cara Jesús a sus paisanos: "Vino Juan el Bautista que vivía ayunando y ustedes dijeron: ¡Está loco! Llegó el hijo del hombre que come y bebe y ustedes dicen: ¡Es un glotón y borracho, amigo de publicanos y pecadores! (Lc. 7, 33—34) .

4) La tierra fértil: "Es el que escucha la Palabra y la comprende. Este produce fruto ya sea cien, ya sea sesenta, ya treinta por uno" (Mt. 13,23).
¿Quiénes son esa tierra fértil en que la Palabra de Dios penetra, germina, produce fruto? "Son precisamente aquellos entre ustedes que se han ido reconociendo en las tres clases precedentes" (L. EVELY).
Son los que se dejan interpelar por la Palabra de Dios, los que la reciben como un llamado personal. No son como aquellos que, mientras van oyendo, van "distribuyendo": esto le viene bien a aquél, esto le cae justo a aquel otro...
Son los que se sienten aludidos personalmente cuando escuchan el evangelio: "Ese soy yo; yo soy así. Yo actúo así también... "
Antes de acercarnos a comulgar afirmamos: "Señor, no soy digno de que entres en mi casa, pero una sola Palabra tu a bastará para sanarme". Y eso es cierto: una sola Palabra de Jesús cambió la vida de muchos cristianos que nosotros llamamos santos. ¡Cuántas palabras de Jesús nos han "resbalado"!
Hoy no la dejemos pasar, no le impidamos liberarnos y sanarnos... "..:(Carlos Maria Aguirre)