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PENTECOSTES Jn. 20,19-23

EVANGELIZAR RESPETANDO LAS CULTURAS

"PENTECOSTES es una palabra judía que significa "QUINCUAGESIMO DIA". Era el nombre de una fiesta judía.Lucas, en el libro de los Hechos de los Apóstoles, relata la venida del Espíritu Santo el día de Pentecostés.
Y así como no es casual que tenga lugar la muerte y resurrección de Jesucristo en el marco de la pascua judía, prototipo de las intervenciones liberadoras de Dios, tiene un profundo sentido que Lucas presente la donación del Espíritu Santo en Pentecostés..
Era una antigua fiesta de la cosecha (Ex. 23,16; 34,22) que daba gracias a Dios por los frutos de la tierra, expresión de la fidelidad de Dios que les había prometido una tierra al liberarlos de Egipto (Deut. 26, 1-11).
En tiempos de Jesús ya algunos grupos (los esenios, por ejemplo) ponían en relación Pentecostés con la alianza de Dios con el pueblo en el Sinaí y la promulgación de la ley de la Alianza. Contaban los cincuenta días a partir del sábado después de la octava de Pascua, llegando así al tercer mes desde la salida de Egipto (Ex. 19,1).
Es posible que Lucas considere Pentecostés como Fiesta de la Alianza y de la promulgación de la Ley que señalaba el nacimiento del pueblo: "Ustedes serán mi pueblo y Yo seré vuestro Dios".
Los símbolos del viento impetuoso y del fuego (He. 2, 2-3) son una referencia a las manifestaciones de la teofanía del Sinaí (Ex. 19, 16-18). Filón, comentado Ex. 19, dice: "La llama se transformó en lengua", es decir la manifestación de Dios se hizo inteligible.
El libro de los Hechos nos habla del Nuevo Pentecostés.
En lugar de la ley exterior, los diez mandamientos escritos en tablas de piedra, el pueblo nuevo recibe una fuerza interior que substituye la ley. Según San Pablo es "el amor de Dios que ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado" (Rom. 5,5).
Esta ley nueva ha sido anunciada en la profecía de Jeremías: "Llegará un día en que haré una alianza con el pueblo de Israel no como la que hice con sus antepasados cuando los saqué de Egipto pondré mi ley en su interior, la escribiré en sus corazones. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo" (31, 31-33).
La promulgación de la ley nueva no es el sermón de la montaña sino la donación del Espíritu Santo el día de Pentecostés. La ley antigua es subsistida no por un código nuevo sino por el Amor de Dios, por el Espíritu de Dios que el hombre recibe en lugar de la ley.
Es el Espíritu de Dios quien da cohesión al pueblo nuevo, la Iglesia.
El Espíritu Santo es la ley fundamental, la verdadera "constitución" de la Iglesia, no el derecho canónico.
San Pablo en sus cartas, especialmente a los Gálatas y a los romanos, insiste en el aspecto fundamental de la vida cristiana.
"..(Carlos Maria Aguirre)