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Bienvenidos a un espacio de reflexión

DOMINGO 33 DURANTE EL AÑO: Mc. 13, 24-32

"EL ULTIMO DIA ILUMINA LOS PENULTIMOS"

"Es un texto difícil.
El pasaje de hoy es sólo una parte de una composición más amplia que abarca todo elcapítulo 13 de Marcos.
Se utiliza un lenguaje que nos es extraño: el lenguaje apocalíptico.
"Apocalipsis" y sus derivados ha llegado a significar en el lenguaje corriente "desastre", "destrución total", "algo terrorífico, espantoso".
Pero "apocalipsis" es un término griego que significa "revelación", manifestación de algo que está oculto.
El género apocalíptico, que encontramos en el Antiguo Testamento y sólo en esta parte del Evangelio de Marcos y en los pasajes paralelos del evangelio de Mateo y de Lucas, se ocupa del fin de la historia humana. "Lo oculto" sobre lo que se habla es lo que sucederá al fin del mundo, al fin de "este mundo".
Pretender expresar con palabras lo que aún no ha ocurrido, pretender hablar de lo que no acontece en la historia, sino de la conclusión de la historia, exige apelar a imágenes y símbolos.
El género apocalíptico no utiliza el lenguaje unívoco de las ciencias, sino el lenguaje metafórico. Tratándose del fin abundan las imágenes que sugieren la disolución, la destrucción, el desquiciamiento del orden del mundo. Se apela a metáforas cósmicas, como es el pasaje de hoy: "El sol se oscurecerá, la luna dejará de brillar, las estrellas caerán del cielo (¡donde estaban fijas!) y el universo se conmoverá" (vs. 24-25).
En otros pasajes se utiliza imágenes humanas: se habla de guerras, revoluciones, pestes...
Pero cuando la Biblia habla del fin, su última palabra no es la muerte, la aniquilación. La última palabra no es destrucción, sino transformación; no es la muerte, sino la resurrección; no afirma sólo el fin de este mundo viejo, sino el advenimiento de un cielo nuevo y una tierra nueva.
Ese cielo nuevo y esa tierra nueva, es decir, ese mundo nuevo se designa en el Nuevo Testamento con la expresión "Reino de Dios" y lo novedoso del mensaje de Jesús es que el Reino de Dios, ese mundo nuevo no es sólo una promesa para después de que concluya la historia humana. El primer día del Reino no tendrá lugar sólo después del último día de este mundo.
Jesús anunció que el Reino ya ha amanecido en mediode nuestra historia (Mc. 1, 14-15). No se trata de dos estadios sucesivos y completamente heterogéneos. El futuro ha irrumpido en el presente. El Reino de Dios no se realiza en un lugar distinto de este mundo y de esta historia.
Aunque no sea claro la que significan imágenes como "resurrección" y "tierra nueva", ciertamente afirman que no será inútil, que no se perderá lo que es históricamente bueno: lo que es justo, lo que es verdadero, la solidaridad y el amor auténtico entre los hombres. Tales realizaciones son ya esbozos, primicias, comienzo germinal del nuevo mundo y definitivo.
Estas realidades no acabarán el último día, sino que perdurarán de un modo para nosotros inimaginable, transformadas, transfiguradas....(Carlos Maria Aguirre)