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Bienvenidos a un espacio de reflexión

DOMINGO 10 DURANTE EL AÑO :Mc. 3, 20-35

JESUS: ¿DESEQUILIBRADO?¿ENDEMONIADO?-PECAR CONTRA LA LUZ

"Jesús según sus parientes, loco: según dirigentes religiosos, aliado del demonio para desviar a la gente de la religión .
El pasaje del Evangelio de hoy refiere la hostilidad que provocó el ministerio de Jesús .
Los evangelios no presentan los dichos y hechos de Jesús en una sucesión cronológica: tienen una finalidad catequética .
Marcos desde el comienzo de su breve escrito, presenta a Jesús inaurando el reinado de Dios y suscitando adhesiones y rechazos. Ya al comienzo del capítulo tercero anuncia el dramático final de la vida de Jesús: "Se confabulaban los fariseos y los herodianos para buscar la forma de acabar con él" (3,6) .
También el pasaje de hoy presenta esa dialéctica de aceptación por parte dela gente y de condena por parte de los dirigentes religiosos. Se subraya que "de nuevo" se había juntado mucha gente (vs.20); y se relata el juicio negativo de los parientes y los escribas .
Los parientes querían llevárselo con ellos porque Jesús "no estaba bien". Algunos comentaristas creen que es demasiado fuerte traducir "está loco". Y sin embargo, el verbo usado aquí significa eso: está alienado, está loco .
Posiblemente lo que querían decir es que Jesús "estaba en estado de exaltación mística que le impedía ver la realidad de la vida" (Loisy) .
Los parientes ven a Jesús como un "tipo raro" y quieren reintegrarlo a la normalidad quieren que sea "como todo el mundo". Devolverlo a la sensatez de la vida familiar. Qizás los movía el deseo de evitarles problemas con las autoridades, esos problemas que ya había suscitado su "excesiva" libertad en el hablar y en el actuar. De todas maneras querían impedirle continuar por el camino elegido. El Evangelio de Juan apunta: "Ni sus parientes creían en él (Jn. 7,5) .
¿No se da hoy una tentativa parecida a la emprendida entonces por los parientes de Jesús? .
Hay una tendencia de volver a traer a Jesús al templo, reintegrarlo a su lugar y su función, al altar y a la liturgia .
Envolver la imagen de Jesús con el manto mejestuoso de los títulos que lo exaltan borrando de esa manera los rasgos concretos de Jesús de Nazareth. Sólo a ese personaje histórico que vivió en la Palestina del siglo I lo confesamos como nuestro Salvador .
Hay una tendencia en la Iglesia a presentar de tal manera la divinidad de Jesús que reduzca a anécdotas sin trascendencia las circunstancias concretas de su vida: sus cuestionamientos al sistema religioso, su concepción de Dios, su revolución moral... Según esta concepción no tiene importancia la forma concreta como Jesús vivió en su tiempo; el ser hombre, en Jesús, es sólo una condición para que pueda morir para salvarnos .
Vaciando de trascendencia, de importancia salvadora, la vida de Jesús, nos inmunizamos contra custionamientos de las palabras y las actitudes de Jesús que pondrían en crisis la pretendida sensatez de nuestra vida .
..(Carlos Maria Aguirre)